Hay personas que te pueden caer mejor o peor. Hay personas que pueden despertar, incluso, desprecio, por lo que representan, por el mensaje que defienden. Es una reacción que tenemos los humanos, reminiscencia de nuestra animalidad, de nuestra bestialidad, si quieren. Ahora bien, en ningún caso queda justificada la agresión. Y menos si es contra una autoridad. Ahí la gravedad del asunto queda garantizada e incrementada.

En el caso de Silvio Berlusconi, algunos han intentado justificar lo injustificable, lo que es un claro indicador del estado moral de nuestras sociedades.

No sé qué es más increíble, si que algo así suceda en España a cominezos del siglo XXI o que un juez haya tenido el valor de aplicar la ley y castigar a un hombre por ofender los sentimientos religiosos, con lo poco de moda que está eso, con lo mal visto que eso está.

Aquí habíamos recogido noticias de ataques similares, pero que siempre han quedado impunes.

Nos alegra, no obstnate, ver que esta vez no ha sido así y el tal Raúl C. pasará un ratito a la sombra por ofender los sentimeintos religiosos. Ojalá el ejemplo cunda y seamos cada vez más conscientes de que en nuestro país no se puede ofender gratuitamente los sentimientos religiosos de los españoles, especialmente los sentimientos de los católicos que día sí y día también se ven atacados.

Miren lo que decía la agencia EFE el día 3 de diciembre.

¿Dónde está la bolitaaaaaa?

La verdad es que no sabemos muy bien a qué juega nuestro Presidente o nuestro Gobierno, el Gobierno de España.

Todos sabemos más que de sobra que este Gobierno, que se dice de todos los españoles pero que obviamente no lo es, tiene una opinión bien formada con respecto a la cuestión de la presencia de símbolos religiosos en espacios públicos. lo dice su programa electoral, lo dice el Ministro Caamaño en (casi) todas sus declaraciones públicas,... En resumen, asumen las tesis de la famosa última Sentencia del Tribunal de Estrasburgo sobre la retirada de crucifijos en las escuelas públicas.

Vamos, que el crucifijo molesta y sobra en el espacio público. Además, es un símbolo ofensivo, que nos recuerda las peores épocas oscurantistas que frenaron el desarrollo y el progreso... y añadan ustedes todo el discurso retroprogre.

Simplemente queremos recordar cuál es la doctrina de la Iglesia acerca de la vida humana, cuál es la alta estima que tiene la Iglesia hacia la dignidad de la persona.

Pero tranquilos, lo haremos poco a poco. Aunque, antes de nada, y a golpe de actualidad, respondiendo a las "inexactitudes" (por no deicr otra cosa) que se oyen por ahí estos días en torno a lo de Martínez Camino y el aborto, subrayaremos un número de la encíclica Evangelium vitae, escrita por Juan Pablo II el 25 de marzo de 1995.

Sé que no es pedagógicamente correcto. Sé que antes deberíamos explicar por qué el Papa dice lo que dice en este punto, qué le lleva a afirmar esta serie de cosas, pero... la actualidad manda.

Más personas que se adhieren y apoyan la presencia dle crucifijo en lso espacios públicos, incluidas las escuaelas.

En esta ocasión se trata de la escritora en el periódico L'Unità, de reconocida vinculación con el Partido Comunista Italiano.

D. Enrique Tierno Galván también habló de la presencia del crucifijo en los espacios públicos.

Sus razones siguen siendo válidas aún hoy.

La verdad es que no tiene desperdicio. Toda la Constitución Pastoral Gaudium et spes (el gozo y la esperanza) del Concilio Vaticano II habla de las relaciones entre la Iglesia y el mundo. Y, lo dicho, no tiene desperdicio.

Rescatamos aquí íntegramente su número 76, que habla de cómo tienen que ser las relaciones entre la Iglesia y la comunidad política, ¡ojo! aplicable especialmente a las sociedades con pluralismo religioso, y para Estados aconfesionales.

Ya me dirán si la actuación de Martínez Camino y del resto de los obispos no se encuadra perfectamente en ese marco.

Por favor, no caigan en el error de pensar que lo que dicen o hacen los obispos españoles cuando hablan de aborto, eutanasia, educación, matrimonio, familia,... está en contradicción con el Evangelio o con las directrices de Roma.

Las reclamaciones, al Jefe.

Aunque a algunos les pique, la Iglesia puede probnunciarse acerca de temas políticos. Eso sí, sólo si están en juego los derechos fundamentales y la salvación de las almas.

La Iglesia perseguida de Vietnam lo sabe muy bien ya que contó con el inestimable testimonio de un cardenal santo, el cardenal Francois Xavier Nguyen van Thuan.